El profesor Morales Bernal analiza la aportación de Jerez al humanismo español en la Academia San Dionisio

La aportación de Jerez al humanismo español fue la temática de la conferencia celebrada en la Real Academia de San Dionisio en la tarde del martes 28 de enero de 2025. Enmarcada en el ciclo Jerez Siempre, que la institución académica organiza en colaboración con el Centro de Estudios Históricos Jerezanos, la puesta en escena corrió a cargo del profesor Francisco José Morales Bernal, doctor en Filología y profesor de Enseñanza Secundaria de la Junta de Andalucía.

Bajo el título, 'Aportaciones de Jerez de la Frontera al humanismo español', la conferencia se desarrolló en tres apartados fundamentales, que ayudaron a una mayor claridad expositiva. El primero de ellos fue la definición y características del humanismo (centrándose en el entorno español). El segundo punto sirvió para explicar las manifestaciones en el ámbito literario y tratadístico en Jerez durante los siglos XVI y XVII. Por último, Morales Bernal ofreció su análisis de composiciones poéticas en latín del ámbito xericense.

Por tanto, defendía el conferenciante que el humanismo, término de raigambre ciceroniana vinculado a los studia humanitatis y al ideario renacentista, se basa en dos pilares fundamentales: la filología y la enseñanza. Uno de los cometidos de la filología como disciplina es la de limpiar y depurar los textos clásicos, lo que conllevó una depuración paralela de la propia lengua latina, con el objeto de librarla así de los barbarismos y demás "impurezas" adquiridas sobre todo en la Edad Media. A su vez, en base a ese renovado acercamiento a los textos, se creó una batería de modelos de latinidad que sirvieron tanto para la enseñanza del latín, ya libre de toda impureza (aunque solo en teoría), como para la creación, en virtud de la 'imitatio', de nuevos escritos en latín (o neolatín).

Según el profesor Francisco José Morales, en España, incluyendo la ciudad de Jerez, la corriente humanista se vio, sin embargo, mezclada con cierta inercia medieval que se concretiza en la influencia de la escolástica y en el amplio cultivo de la filosofía, la ciencia y la teología. Así pues, cualquier estudio sobre el humanismo en un tiempo y lugar concretos que aspire a ser completo ha de analizar, al menos, los siguientes puntos: producción literaria, centros de enseñanza, bibliotecas, mercado librario (imprenta, libreros y lectores) y situación del latín.

Jerez, por su situación geográfica, se vio fuertemente influida por la cercanía de núcleos culturales como el sevillano y por la proximidad de ciudades costeras como Cádiz o Sanlúcar. Por ello mismo, fue Sevilla el centro editorial donde se realizaron las primeras impresiones de obras jerezanas o vinculadas con Jerez hasta que se estableciera una imprenta estable en la ciudad, ya en el siglo XVII. 

Consideró pertinente el conferenciante, por lo tanto, pasar revistas a las obras publicadas en Sevilla de jerezanos como Juan Barahona Padilla o Fernán Flores, y a la de otros que llevaron a cabo la estampación de sus obras en otros talleres aún más alejados, incluso en ciudades extranjeras como Lisboa, Amberes o Lyon.

Finalmente, se procedió a analizar textos editados en latín en la propia Jerez, en concreto composiciones poéticas salidas de la imprenta xericense incluidas en obras más amplias de carácter historiográfico, científico y religioso.

A raíz del análisis de estos textos se alcanzaron conclusiones respecto a los modelos clásicos que se adoptaron para estas composiciones, respecto a las injerencias mutuas que se dieron entre el latín y la vernáculas (incluyendo cuestiones de métrica) y respecto al impacto real que tuvieron las corrientes humanistas en la cultura jerezana.

El acto contó con la presentación de Francisco Antonio García Romero, vicepresidente de Letras de la Real Academia y Miembro del Centro de Estudios Históricos Jerezanos.